搶救過(guò)來(lái)的人講述死亡,人死后永遠(yuǎn)消失好可怕,很多人說(shuō),當(dāng)他們最終被拯救在死亡邊緣時(shí),他們似乎在另一個(gè)世界里,或者看到人們,事物,或者他們似乎能夠與他們的意識(shí)交流,這是驚人的。無(wú)論如何,這是一個(gè)非常神秘的身體。所以,死亡的體驗(yàn)真的能證明人類真的有來(lái)生嗎?
很多人都不相信這個(gè)世界上人類死后會(huì)有鬼魂,認(rèn)為人死后就永遠(yuǎn)消失了,不得不承認(rèn),這也是好可怕的。畢竟消失了,就不存在了。死亡并非我們所認(rèn)為的生命終結(jié),生命和生物學(xué)是現(xiàn)實(shí)中心,生命創(chuàng)造了宇宙。暗示著個(gè)人意識(shí)確定了宇宙中物體的外型和尺寸。蘭札使用這種方法來(lái)感知人類周圍的世界,當(dāng)一個(gè)人看到藍(lán)色天空,眼睛看到的是藍(lán)色,但是大腦細(xì)胞可以改變,將所傳遞的天空顏色信息改為綠色或者紅色。
搶救過(guò)來(lái)的人講述死亡
從生物中心理論角度觀看宇宙,意味著人類意識(shí)所傳達(dá)的空間和時(shí)間概念并非是嚴(yán)格不變的,簡(jiǎn)單地講,空間和時(shí)間是人類意識(shí)的簡(jiǎn)單工具。一旦關(guān)于空間和時(shí)間是精神層面結(jié)構(gòu)的理論被接受,意味著死亡和死后進(jìn)入另一個(gè)世界的理論是沒(méi)有空間和線性界線的。
同樣地,理論物理學(xué)家認(rèn)為存在著不同狀態(tài)生命的多元宇宙,蘭札指出,任何事物可能存在于多元宇宙中某一點(diǎn),意味著死亡不會(huì)存在于任何真實(shí)感官意識(shí),人類生命死亡過(guò)程猶如多元宇宙中花卉綻放和凋謝的四季循環(huán)。有些人或許從來(lái)不覺(jué)得死這件事情有多么的痛苦,而是想到一旦死了,就再也無(wú)法感知這個(gè)世界了,也不會(huì)知道得今后的世界會(huì)發(fā)生些什么,或許人死了就什么都沒(méi)有了,但是游戲以來(lái),死亡就更加可怕了。
英國(guó)科學(xué)家不這么認(rèn)為。他們的研究所也提供了證據(jù),你可能被大腦欺騙了,大腦在工作時(shí)離不開我們的身體和意識(shí)。一旦心臟停止了,身體的機(jī)制就改變了,但意識(shí)仍然存在,所以大腦在此時(shí)可能是獨(dú)立于意識(shí)的,這導(dǎo)致了人類的幻覺(jué),這是由許多因素引起的,某些垂危病人可能會(huì)看到自己的人生經(jīng)歷,從呱呱落地到最終瀕臨死亡,一幕幕在自己的眼前浮現(xiàn),甚至于是一幕接著一幕,就好像在看電影一般,當(dāng)時(shí)的某些感覺(jué)也能體會(huì)到。
某些人表示自己似乎進(jìn)入到了某些山洞中間,聽到了一些悅耳動(dòng)聽的聲音,周圍都是相當(dāng)靜謐的場(chǎng)景,然后遇到了已經(jīng)去世的朋友或者自己的先輩,然后回到了最開始的地點(diǎn),甚至于在眼前出現(xiàn)生前未能實(shí)現(xiàn)的心愿。又或者可以看到自己的身體,似乎站在了上帝視角在觀察自己,就如同一片羽毛般輕盈。甚至于嘗試進(jìn)入自己的身體,但是最終都是失敗了。然后可能出現(xiàn)一些孤獨(dú)的感覺(jué),因?yàn)閲L試和周圍人說(shuō)話沒(méi)人可以聽到。
瀕死體驗(yàn)最開始讓人感覺(jué)有些舒服,是比較平和安詳?shù)臓顟B(tài),還伴隨著一些疼痛的感覺(jué),不過(guò)疼痛感覺(jué)不是很明顯,然后發(fā)現(xiàn)自己被包裹在某些空間當(dāng)中,整體感覺(jué)相當(dāng)舒服,讓人愉悅。有人表示自己在這個(gè)時(shí)候聽到了奇妙的聲音,感覺(jué)就好像是樂(lè)曲一般。有人說(shuō)自己的視力和聽力獲得了極大的提升,比之前靈敏很多。
以上就是昆山信息港關(guān)于搶救過(guò)來(lái)的人講述死亡,人死后永遠(yuǎn)消失好可怕的相關(guān)內(nèi)容，服用幻覺(jué)劑的人描述的現(xiàn)象與那些瀕臨死亡的人非常相似。注射安慰劑的人,也被稱為鎮(zhèn)靜劑,沒(méi)有反應(yīng)。在瀕死體驗(yàn)和致幻劑之間有很多相似之處。人們的感情和他們所看到的東西并不意味著來(lái)世。大腦只是給了我們一個(gè)錯(cuò)誤的處境。死亡后,大腦的存活時(shí)間是有限的。事實(shí)上,這是對(duì)大腦的恐懼！
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